★╮〝『°雅雅飛° の天空』〞╭☆

聖嚴法師

問：大家都在講「和解」。不只在政治，人和人之間也常常會因為宿怨、仇恨而區隔。但是，「和解」要怎麼開始呢？心中有怨恨未消，又要如何寬恕呢？

答：今年二月二十八日的那天早上，我看到報紙上有本省人主張，說「二二八不是外省人的原罪」。

這樣的主張我覺得很好，但是，歷史的教訓不能忘記。

對於「二二八事件」，我並沒有研究，但凡是歷史上的不幸或是慘劇，都應該讓它回歸歷史。

也許以後，還有人發現更多歷史資料，對於曾經發生過的事情有更多認知，但對於我們現在活在當下的人，歷史上的仇恨，已不屬於我們。

我們應該和平相處，記得歷史的教訓就夠了。

我覺得，根本沒有和解的問題，因為仇恨早已過去。

人，沒有絕對的好人、壞人，只要觀念對、做對事情，就是好人；即使一時做了錯事、壞事，這個人也不一定就是壞人，因為佛家說，眾生都可以成佛，豈不聽說，放下屠刀及回頭是岸嗎？

即使犯了罪、被關進監獄的人，因為他已經被判了刑、受到懲罰，我們還要憎恨他嗎？

他們一旦重新回到社會，大家應該歡迎、接受，讓他可以為人群貢獻力量。

當然也有人是累犯、慣犯，這些人會再度被關起來；但犯過罪的人只要服完刑責，願重新做人，就應該讓他們回到社會，有機會重生。

二二八是大時代的悲劇，這是一個歷史的事情。

它也許有對有錯，但是我們不能因此去區分誰是好人、誰是壞人。

讓它回歸歷史吧。

現在也有人在談「寬恕」。

有人說，對經歷過痛苦怨恨的人，不知道加害者是誰，要怎麼寬恕？

但我要反過來問，懷抱著「怨恨」，是快樂的呢？

還是痛苦的呢？

如果認為怨恨是痛苦的，就必須先放下，自己才能釋懷。

我舉個例子，我的一位朋友，是中研院院士、交通大學校長張俊彥先生，他也是二二八受難者的家屬，但他自己很少去講這些事情。

我知道，他早就從怨恨的陰影中走出來了。

走出陰霾，就沒有怨恨，也就沒有如何寬恕仇敵的問題。

不要一直記著別人的錯，佛法講解脫，並不是要讓別人解脫我，而是我自己的內心要先化解問題，才能得到真解脫。